骑行路上寻张籍（行天下）

和县长江畔景色。

和县乌江镇风光。

春光正好，风和日丽，草长莺飞，山花遍野。我骑着自行车，沿得长江大堤东行。长江大堤安徽和县段总长40多公里，江上烟波浩渺，水天一色；岸边油菜花黄，麦浪如波。沿路另有樱花、杜鹃、石楠、白海棠等相伴，花叶俱发，移步皆景。此次骑行，也是为了寻找张籍老宅及读书台遗迹。

一

唐代诗人张籍是和县乌江人，乃吾乡先贤。他写过《秋思》《寄和州刘使君》等诗，与韩愈、白居易等人是朋友。张籍的七世孙、南宋状元、词人张孝祥《代总得居士回张推官》有言：“某家世历阳之东鄙，自先祖始易农为儒。或云唐末远祖自若湖徙家，盖文昌之后。”当代学者韩酉山《张孝祥年谱》说：“张籍祖籍吴郡，其先人迁居乌江，居于若湖之滨，于唐末其后人迁至‘历阳之东鄙’。若湖，似即今栗木圩一带。”

若湖，就是今天和县乌江镇新圩及赵栗圩，唐代时这两个圩相连，是一个万亩以上的大圩。我曾多次沿着圩堤骑行或漫步，圩区土地平旷，稻麦金黄，油菜花香，水泥路四通八达，村中广场有运动器材和大舞台，妇女们时常跳着广场舞。

长江大堤以石砌坡，固若金汤，2020年夏天，洪水来袭时，圩区依然安然无恙。圩堤厚实紧固，水泥路面，又少车辆行人，我骑着自行车，居然像只大鸟在飞。但在唐代，每到汛期，若湖要么因洪水无法及时排除而沉陷，要么因江水冲破江堤而淹没庄稼茅屋。家家户户备着木盆，以备逃难，孩子们从小学习游泳，以备逃生。张籍的先辈实在承受不了水患，被迫搬至乌江街道。在我看来，若湖最多只有故居，不会有读书台。

乌江街道是老街道，有2000多年历史。我读初高中的六年时间里，几乎每天都要在街道上走几遍，有哪些店面，有几条巷子，街道中间哪里少块麻石板，我都知道。但我并不知道此处还有张籍旧居及读书台。

二

张籍老宅及读书台究竟在哪里呢？我每次走在街道，总是在寻找，有时觉得屋顶长满瓦松的林家药铺相似，有时觉得门板布满沙眼的胡家秤店也有可能，有时又觉得非有七进房屋的范家布店莫属，但都不能确定。

最后还是求教典籍。《大清一统志》明确记载：“张籍宅……又有书堂，在乌江县东一里。”清陈廷桂《历阳典录》亦载：“张文昌（籍）有读书堂，在乌江东一里。”那时，乌江是个县，县治在现在的老乡政府处，曾改为城隍庙，向东一里有白衣庵，建有宝塔，所在村庄因此命名宝塔村。我上中学时，经常路过乌江街道和宝塔村。但我那时年少无知，竟每每与张籍擦肩而过。

我没想到书画家林散之也曾寻访张籍。他是想与张籍谈论诗与书法么？20世纪30年代，他作《游白衣庵记》：“白衣庵距乌江右陇之原，为唐张司业先生籍读书故处……所谓白衣庵者，庵在唐时，殿宇甚壮丽，大木多可合抱……今则零落丘墟，榛芜野草，无可辨识，相与长叹者久之……”过了半个世纪，他仍心心念念地写道：“乌江江上之左方，闻有古人读书堂。春深我去一访之，瓦砾满地草木荒。西去廿里张家集，唐有诗人名张籍。绝俗来住白衣庵，寝馈经史矜创获……”

我穿过麦田与油菜地，穿过开满荠菜花与萝卜花的小径，骑行至此，见一栋灰色瓦房门楣有“建设村宝塔自然村”的门牌，满脸刻着岁月风霜的房屋主人，搓着两手泥巴告诉我，村中早年瓦砾遍地，有的碎砖上似有字迹，可惜后来被村民拾走盖了房子和猪圈。微风吹拂，传来泡桐花的香味，抬头看树，那些紫色的泡桐花犹如远古的木铎。

三

再往前骑，东龙山建有张籍广场、张籍读书台。我曾与书法家邵川一块来此。我们猜测，主事者依据的材料可能是《江南通志·舆地志·山川》：“东龙山在江浦县西四十五里……县志云上有……唐张籍读书处，尚有遗址。”作家雪静在散文集《大美浦口》中或据此认为，“唐代诗人张籍出生在江浦林山乡（即现在桥林街道）燕窝张村”。

我本次骑行探访的终点就是燕窝张村。此村20多年前已拆迁，原址建造船厂，现在船厂也已拆除，徒留几根当初用以支撑厂棚的方形水泥柱。但我觉得此处非张籍旧居。一则此处离江边太近，江水哗啦一涨，村庄矮下半截；再一哗啦，村庄淹没无影；二则《江南通志》只是记载东龙山有“唐张籍读书处，尚有遗址”，并未点明张籍生于此处。在我看来，此处距离白衣庵约5公里，张籍或许来过东龙山，并在此吟诗作对，故后人有所附会。再说，林散之居住的江上草堂，位于白衣庵与东龙山之间，他怎么从来没说过张籍老宅及读书处在东龙山呢？

至于张孝祥之言“某家世历阳之东鄙”，陈廷桂所说“今只知桃花坞为文昌读书处”，皆指张籍父亲迁居历阳县事，今和县历阳镇旧居及桃花坞张籍读书处遗迹尚存。离我家不远，是我晨昏散步的目的地。

我在东龙山下，倾听江水拍岸，俯看百舸争流，遥想陈年往事，发思古之幽情，颇有苏东坡写《石钟山记》、王安石写《游褒禅山记》的感觉，把酒临风，心旷神怡。我每次读张籍的作品，都仿佛在与他对话，他的音容笑貌时常出现在字里行间。（徐 斌）

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《 人民日报海外版 》（ 2021年05月06日   第 11 版）