“激战四昼夜，愈战愈坚强。”从 26 日到 29 日，八百壮士共战四日，原本有去无回的将士们，凭着自己的视死如归和奋勇作战，终于在 31 日凌晨，有序地撤往租界。整整四个昼夜，“八百壮士”临危受命，面对不利的局势，从未想过投降，屹立在苏州河畔，保卫着我们的最后一道防线。霍老先生的诗句中歌颂——热血洒尽不投降，以身许国何慨慷！ 霍先生对这种精神予以赞颂——壮士堂堂，堂堂壮士，句式回环，感受到作者的深情。八百壮士的这场战争的确鼓舞了全国的士气。中华民众都被四行仓库守卫军在逆境中不屈不挠的抗战精神而感染，又掀起了新一轮用实际行动支援抗战的热潮。“四夷望汝正冠裳，中华赖汝扬国光”也正是这幅场面的体现。士气为之振，民气为之涨”，霍先生用“中国不会亡” 来结束，与第一句首尾呼应，从歌中开始，从歌中结束。

二、抗战诗的精神情怀

《庄子·天下》中说：“诗以道志”[[v]] 。作诗者用诗歌来表达自己的思想感情和志趣。而抗战诗在特殊的时代背景下，社会的苦难与作者的不忿高度融合，诗中传递出来的情怀更能产生共鸣。《八百壮士颂》是典型的抗战诗，这首诗从现实出发，诗中情绪高亢、铿锵有力；赞美壮士、心系国家。

1. 忧国忧民，以笔为枪

在战乱的年代，无数的知识分子用笔挥出民族大爱。那些抗战诗篇的作者，爱人民、爱战士、爱祖国；忧伤亡、忧战场、忧时代。他们与自己的国家是一个战壕，与自己的国家共呼吸，与国家的命运同生死。他们以笔为枪，抨击着愤慨着时代的不公，同情着受难的群众，庆贺着战争的胜利，赞美着可爱的战士。霍松林先生就是这样一位记录着人间的知识分子。笔尖传达出来的民族大爱，足以让每个人感同身受。他的《八百壮士颂》，赞美淞沪战场永不后退的最后一支军队。同样，在霍松林先生少年时代的抗战诗中，每一篇我们都可以感受到他的民族情怀。

2. 情之真切，家国一心

一个作品只有倾注了自己真实的感情，那么这个作品才会生动，才会拥有灵魂。翻看一则报道，上面这样记录着霍松林先生。“他曾经对学生说起一段往事：他在大学读书期间，曾把自己中学时代写的诗词呈给中央大学的朱东润教授，朱教授读后对他说：‘你的诗感情厚。只有感情厚，才能成为大诗人，杜甫就是这样。 ’”在杜甫的笔下，家国兴亡于他，也是情真意切，从“国破山河在，城春草木深”到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。

在《八百壮士颂》里，处处都彰显着诗人强烈的爱国之情，“发神枪”“射天狼”“以身许国何慨慷”“堂堂壮士，壮士堂堂”“扬国光”“作榜样”“传四方”这些诗句，好似作者真挚、慷慨之情随着笔尖与墨水一起留在了纸张上。

3. 直抒胸臆，慷慨以歌

所有的抗战诗歌读起来都会让人脍炙人口，酣畅淋漓。作品不施粉黛，但却情深意切。抗战诗歌没有用复杂的写作技巧，多数直抒胸臆。但这也是抗战诗的高明之处，还原当时场景，抒发心中大爱，感情真挚，倍感动人。

在霍松林先生的抗战诗中，不仅可以感受到作者的真情流露，也能感受到作者广阔的胸襟、有力的字眼、积极的人生态度。在《卢沟桥战歌》中，“寸步不让寸土争，直冲弹雨摧枪林。挥刀横扫犬羊群，左砍右杀血染襟。以一当十十当，有我无敌志凌云。竟使强虏心胆裂，一夕丢尽大和魂。”这些诗句，同样和《八百壮士颂》一样，可以读出作者的豪迈的气魄与慨慷的民族气节。

三、抗战诗的写作手法

别林斯基说过：“任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”霍先生的诗词记录着中华民族风雨沧桑的近代史，每首诗扎根于自己的土壤，每一个词都来源于自身的血液。

霍先生的抗战诗最鲜明的特点是叙述，讲述事情的经过，不施华丽的辞藻，但却字字有力，直接心灵。一是因为这些诗篇的故事与我们息息相关，可以感同身受；二是霍先生在用词时，用了非常鲜明的褒义词来赞颂我军将士的英勇作战，也用了贬义词来抨击敌方的恶劣行径，感情色彩非常鲜明。其次这些用词读起来音调上扬，韵脚读起来洪亮，这些都让诗篇读起来铿锵有力。

霍先生的抗战诗会用一些修辞来增色。《八百壮士颂》运用排比，一口气数个“倭贼”“壮士”，生动地描绘了四行战士的英勇形象。其他抗战诗中，也有对偶、回环、比喻等用法来增强语气。

抗战诗可以说是一段“诗史”，那些鲜活的诗篇带我们重新感悟那段艰苦岁月。这首《八百壮士颂》，让我们回顾了“八百壮士”守四行的壮烈故事，读出了勇敢，读出了坚毅，读出了崇高的民族气节。也通过《八百壮士颂》，了解了抗战诗的精神与情怀，诗者用笔来承重担，他们忧国忧民，他们慷慨激昂，他们妙笔生战歌。每一首诗歌，都需要立足于时代背景，感受诗中人物的故事，才能“以诗言志”。

参考文献