书山有路“读”为径 ——净如法师“读书经”一席谈

马德里时间:2020-7-30 13:08| lcw7612| 评论: 0|来自: 华侨快报评

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DIARIO DE CHINOS 华侨快报7月30日中国大连消息（特约记者马一夫）不可否认，在人心不古世风日下的今天，很多人都会有这样一个疑问：为什么古代“妙手回春、立起沉疴”的名医多多，到了现代名医却越来越少？据多方 ...

DIARIO DE CHINOS 华侨快报7月30日中国大连消息（特约记者马一夫）不可否认，在人心不古世风日下的今天，很多人都会有这样一个疑问：为什么古代“妙手回春、立起沉疴”的名医多多，到了现代名医却越来越少？据多方考察了解，特别是专家学者一致认为，之所以出现这种情况，原因就出在中医的学习方式上。因为学习经典对于每一位中医学者来说，都是不可或缺的。殊不知，自唐以来，“学医必须读书”便成为医家共识，不仅古代医家如此，现代名医亦然。

为此，在日前“非遗宣传月”期间，记者有幸采访了“有缘千里来相会”便有“一见如故”情结的释净如法师，请他谈谈中医成名与读书的关系。

净如法师利用空闲时间抓紧“充电”（图）

记者：法师，据了解，您在20几岁就出家受戒了。“上求佛道，下化众生”的同时，您为什么又精于研修古书医道呢？

净如法师：我1970年出生于天津市一祖传中医家族，我父亲是个在当地有着小有名气的民间中医，所以受家传影响一下入门，自幼崇拜中医，从小酷爱中医神奇的魅力，少年始背诵《医学三字经》，《汤头歌》，《药性赋》等医书。早些年间由于医疗卫生条件艰苦，处处缺医少药，少儿时代便品尝了底层生活的艰辛不宜，家中长兄由于体弱多病，由于家境拮据，医治不到位，长兄不幸过早离世。由此，时值年少的我痛心疾首，这是我从医修道的最初动力，并意识到“不为良相，就做良医”，这既是改变家庭也是众生“离苦得乐”命运的重要一环，至此笃定了一生悬壶济世的决心！

于是，1998年我受戒后，本着发“上求佛道，下化众生”之菩提心，辗转游历名山大川及各大寺院，研习佛法的同时深入钻研博大精深的佛教医学经典理论，并致力于传统中医理论研究与实践，将祖传的中医药、按摩术、藏医学融会贯通完美的结合在一起（期间2004年9月23日至2005年1月15日，天津市中医学院针灸系进修）。倡导“先养身后养生，身体健康生命得以延续”的理念，独创集内服、外敷、药浴于一身的养身医学文化。尤以祖传的非遗“五指弹禅”（2017年被评为天津市河北区非物质文化遗产）按摩术为最，被业内学者称其为“指上芭蕾。

记者：有人说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。熟读汤头三百首，不会看病也会开方。”而“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”已经为警示名言。所以说，为医之道，首先学好四大经典著作，这是根本。

净如法师：的确如此。“熟读《内经》则增人智慧，于病理可左右逢源，熟读《本草》则方自我出，不受古方局限，熟读《伤寒》、《金匮》，则辨证施治有法可循。”总之，凡有造诣的古今医家，都以读书为第一要务。只有多读书，多读中医古书，才能加深对中医的认识，领会其内涵。即源于先天，加之后天学习古今人的经验。通过书本与投入大自然的学习方法，恭谦下行，能忍吃苦，不断实践感悟证得，理论水平与实践能力才会有所提高。

记者：为什么要强调读中医经典名著?热爱中医的学子总会收到劝告“一定要学习经典”。但很多人，虽然嘴上说一定要学习经典，但在临床中中医界“读书无用论”却往往成了“永不消逝的电波”，并没有用经典中的思维方法看病，而且处方很少用经方。

净如法师：在21世纪的今天，我们根本不可能走到已经作古的前辈名家面前，由他们通过实际病例讲解总结成文字的东西；既无“名师亲授”的可能，那么就只有通过精读，反复读，以至背诵，再在临床上去反复揣摩，从中悟出真谛，如岳美中先生“日理临床夜读书”。这是其一。

其二，经典著作中的条文，乃是从无数病例中总结出来的具有规律性的东西，也就是俗话所说”万变不离其宗”之“宗”。记住它，背诵它，就能在临床上触发思绪，吃透精神，从熟生巧，别出心裁。

我在日常学习时，深感自己文化水平和知识面薄弱，故而开始拼命地买书读书，除中医书外，与医书相关的书籍。于是每到一地，先去新华书店。医书读的渐多，便深深知道了古人所说的“读书三年，便谓天下无病可治；治病三年，便谓天下无方可用”是指的什么。

随着时日久了，愈加明白古人说“读书难，读医书尤难；读医书得真诠，则难之又难”的精义所在——方知“用药如用兵，用医如用将；世无难治之病，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人”的道理。

记者：毋庸置疑，无论古之名医大家，还是现代名中医，有那么高的成就，没有一个是轻易而成名的，都是经过磨励苦学，都是经过“衣带渐宽终不悔”这个过程的。

净如法师：所言极是。尤其是三十岁以后，经验阅历既多，书读也多，明白古今名医名家几乎都有此过程。当人们看到他们的学医经历，心中的疑惑解了一多半，因为他们都有开挂的必备技能——拼命读书；他们不成大师，简直天理不容的！

记者：据了解，勤于读书的净如法师常告诫学生，多背书、熟读书，特别是对经典著作要扎扎实实地下功夫，熟读、嚼透、消化。

净如法师：的确如此。所谓“书读百遍，其义自见”。读一遍有一遍的收获，背得熟和不熟大不一样。比如对《内经》、《金匮要略》、《伤寒论》、《温病条辨》等如果能做到不假思索，张口就来，在临床应用时，就成了有源头的活水。不但能一触即发、左右逢源，还可熟能生巧、别有会心。其中规律就是：从原文背诵入手，精勤不倦；从注文眉批入手，博采众方；从句读校勘入手，勤求古训；从总结归纳入手，敝帚自珍；从先后顺序入手，择善从之。

另外，之所以强调读经典，是因为中医经典中记载的是中医之道。“经”是达到“道”的最捷径的方式，故古人又言“经者，径也”。《内经》所言的就是“医道”，读懂《内经》(也包括其他经典古籍)是走进这个“道”的基础。古人言“经”，是因其用最简单的语言，最简捷的方式直指天地之道。因为最简单、最实用，所以这些书籍得以代代流传。

净如法师与弟子正在交流心得体会（图）

记者：通常认为“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。其实，读书还要精于思考，不可一味迷信本本，要通过自己独立的思考去判断，所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”，“尽信书不如无书”也。

净如法师：洵非虚语。所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。学习经典的过程中，自己总结其中规律性的论述，通过自己的一番努力所得，与直接借鉴别人所得，其体会是决然不同的。

现实中，中医精读经典的确非常重要，但是更重要的是“学以致用”。很多人用一生来学习经典，最后却是“云在山头，登上山头云又远；月在水面，拨开水面月更深”。他们苦苦地一遍又一遍地读经典，似乎读一遍有一遍的感觉，但实际只是在原地画圈，感觉自己懂了一点，同时又引出更多的不懂，今天认为自己懂了，明天再看发现是错的，新想到的才正确，于是认为这次是真的懂了，可到后天又发现还是有问题!就这样不断地否定，不停地转圈。

庄子云：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”以有限的生命用于无限的学习中医经典当中。所以说，经典原文是医者学习的必由之路。所谓“书要自己去读，路要自己走”也。

总之，经典名著不仅在中医学术发展史上具有无与伦比的地位，而且在培育和造就历代名医中发挥了伟大的作用。

记者：诚哉斯言。谢谢法师。

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