先生另有一首山水诗，风格内涵均大相径庭，请读其：

日月潭

浩天日月两跳丸，人境瑶池日月潭。

地底横流喷狱火，山间明镜泛兰船。

晨昏胞族劳工泪，风雨碉楼寇迹斑。

相问旅程何所寄，同根两岸共婵娟。

日月潭为台湾宝岛之著名景观。四周群山葱郁，重峦迭嶂；潭中碧波澄澈，白鸥出没。每当夕阳西下，新月东升之际，看山水相映，赏日月同辉。整个如诗如画，恍入仙境一般。先生思维跳跃，发而为诗故常有奇想。由日月二字先生忽起日月更替，疾如跳丸之念，如此切入便有了一语双关之妙。接下之“地底横流喷狱火，山间明镜泛兰船”之描写，一追日月潭之肇始源流，二述日月潭之今日风光。皆出句大胆，眩人眼目。最要紧在转合之间，先生用劳工血泪，风雨碉楼揭露了宝岛在日寇蹂躏之下的生存状态。最后结于两岸同根，婵娟千里之美好愿景。全诗层次井然，情景交融；境界高远，寄慨遥深。先生功力之老辣皆在一收一放之间也。

先生晚年虽然深居简出，埋首书斋。但于家国大事，百姓民生，先生依然“风声雨声读书声、声声入耳；家事国事天下事、事事关心”（明·顾宪成）。如神舟九号升天，先生欢呼雀跃，喜不自胜，当即挥毫成律，写下

《神州九号升天步霍松林先生之原韵》一诗：

脚下珠峰南海洋，神州巨臂托新航。

逍遥一箭转昏晓，踊跃三军射九阳。

威胁妄言鸦雀噪，韬谋武略路途长。

盘宫击壤欣吾土，落地齐亲拥故乡。

  先生以浪漫主义手法，以奇思飞越、灵光闪动之笔触，将自我置身于神舟之上，翱翔于九霄云外。转而鹤背回眸，俯瞰人间，则珠峰南海、大漠雄关均在先生脚下也。如此造景，则如有神助也。“景有神遇，有目接。神遇者，虚拟以成辞，屈宋以下皆然，所谓五城十二楼，飘渺俱在空际也”（《清·乔忆《剑溪说诗》》。诗中颔联“逍遥一箭转昏晓，踊跃三军射九阳”不仅对仗工稳，语言凝练，而且浮想联翩，翻新出奇。如天马行空，奔腾无碍。先生更用“神州巨臂托新航”一词来比喻神州之繁荣昌盛与众志成城。先生之爱国热忱、拳拳之念早已跃然纸上也。再读其：

起舞

夜半荒鸡非恶声，祖生起舞警同朋。

兴衰天下匹夫责，壁上龙泉异气腾。

此诗脱胎于《晋书·祖逖传》之闻鸡起舞一典。史载：初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿。同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。先生有感于此，又联想至“天下兴亡，匹夫有责”之经典古训，不由豪气顿生，铿然出剑，欲学祖生起舞也。先生用“壁上龙泉异气腾”来勉励自己，尽显其“烈士暮年，壮心不已”之霜鬓铁心与晚晴豪迈也。

拂簟看花落，开帘待燕归。春兰秋菊，白雪红云。先生吟笔醉茵，耽诗赏月皆有所思、有所感、有所悟也。先生《秋晚闲吟二十首》首首精彩，句句清雅。读来芳香四溢，沁人心脾。试读其：

竹

日照晶帘影，天然一画图。

夜来收卷去，皓月又扶疏。

诗写先生居所日夜景观之变化。日上则红光满室，帘影参差。夜来则皓月当空，清辉淡远。此寻常景致，随处可见。时人熟视无睹，早已不觉稀奇。唯先生体察入微，匠心独具，能于最不经眼处了然诗美，寄情于物。更有甚者，虽诗名曰竹，而通篇却不见一枝一叶，唯结拍处“扶疏”二字可见摇曳之竹影。如此构思正可见先生之灵心慧性与不拘一格也。盖竹诗几被前人写尽，后人再写便很难出新，故先生另辟蹊径，再开洞天也。先生另有一首贺好友宝石婚之七律亦别有情趣。

贺马凯、袁忠秀同志红宝石婚

最难风雨两心同，剔透晶莹老更红。

鸟有夙缘终比翼，树成连理便凌空。

新诗膝下绕清趣，故友樽前寓意浓。

白首宁移人益壮，修名当立彩霞中。

马凯先生与袁忠秀女士喜结秦晋四十载，两人种玉吹箫，琴瑟和鸣；举案齐眉，相敬如宾。人间佳偶，一时传为美谈也。先生闻之，亦不由喜上眉梢，诗兴大发。诗中言语充满对友人美好姻缘之良好祝愿与由衷赞美。“鸟有夙缘终比翼，树成连理便凌空”一联源自白乐天先生诗中之名句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。先生取法于斯，似又别出心裁，巧夺天工，可谓化典无痕之佳构。再读其：

《题<中华辞赋·校园诗赋>》

校园文化别抽枝，屈子风骚李杜诗。

时代精英抒浩气，少年中国发宏词。

牡丹荆棘天然美，黄雀苍鹰各异姿。

赋得四声除八股，古云唯俗至难医。

近年，中华传统文化如海潮翻滚，强势回归。黄钟大吕，穿云裂石；诗词曲赋，动地惊天。先生乃中华诗词学会名誉会长故于诗词形势尤为关注。得悉《中华辞赋》将开辟“校园诗赋”专栏，先生倍感欢喜，于是欣然命笔。先生从屈子李杜说起，是谓传统经典生生不息，一脉相承。而“校园诗赋”专栏之开办，无疑是杏坛老树，又发新枝。“少年中国发宏词”一语乃先生由梁启超《少年中国说》一文中化出。文曰：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”梁启超之远见卓识对于今日中国而言，仍可资借鉴并极具现实意义。如此引申堪谓恰到好处，语重心长。最后诗可医俗之心得是先生于读诗一道最精辟之论断。

其他如：“诗无达诂偏求甚，事有固然曾未休”（《壬辰感事》）。“朝歌若许关民瘼，夕惕须能解众酲”（《阴晴》）。“怅行迹，抚床席，总离分。卧看丘山思绪欲穿云“（《相见欢·旧游小园》）。“身细难从语冰雪，声清且与乐焦琴”（《鸣蝉小憩纱窗》）。“花也无幽隐，落英犹可餐”（《菊》）。“才惜秋光老，骤迎冰雪寒”（《雪》）。“浪花点点白鸥浮，欲上青云结伴游”（《台北至花莲途中》）。“东宁才子竹枝韵，便是当年淑女身”（《泰雅族老妪雕像》）。“看似鲜花非是花，乱人耳目杂泥沙”（《见假花中掺饰真花》）。“助我临池通海岳，慕君落纸散云烟”（《酬刘征赠“碧海星天”砚》）等等。或造理、或达情；或辽远、或俊深。皆思绪缜密，感情饱满；笔致洒脱，意蕴深广。真个是万红千紫，异彩纷呈。读来如行云流水，一气贯注；赏之则两腋生风，痛快淋漓。

“好诗不厌百回读，熟读深思子自知”。读先生诗便有是感也。只是集中佳作无数，限于篇幅，无法一一析解，只能略举数则，与诸君共享。“退山言作诗者，固当出之以性情。尤当扩之以才识，涵濡蕴蓄，更当俟之以火候，三者不至，不可以言诗”（清·黄宗羲《钱退山诗文序》）。诚哉斯言！先生学识渊雅，著述丰宏；宅心仁厚，虚怀若谷。有箕山遗绪，承颖水风骚。令诗书两界推崇倍至，高山仰止。《三余长吟》付梓前夕，书局同仁嘱撰斯文，聊抒观感。只是力有不逮，深恐难得先生意旨于万一，惟略表葵藿之念于寸心尔。

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